澳门线上***美食-澳门沙龙现场

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1. 为什么当今很多人，钱也有，工作也好，但是却没有幸福感呢？
2. 为援助光绪，康有为在海外成立了什么组织？

为什么当今很多人，钱也有，工作也好，但是却没有幸福感呢？

幸福感不仅仅反映在物质上、工作上，随着社会的进步，幸福感反映的层面越来越完善。

幸福感还反映在:家庭和谐、得到尊重与认可、乐于工作、压力小、有休闲时间、有***、对公务员的服务满意，对公平、平等的满足、对教育、卫生、***满意，对安全满意，对社会没有恐惧感、对寿命、健康充满信心，对生话充满热情，使个性得到释放等等。

所以，幸福感体现的层面会随着世界的进步，而扩展。

跨国金融服务公司瑞士银行近年对富裕的美国投资者进行的调查发现，在达到这一标准的人中，有70%不认为自己有钱。只有资产达到或超过500万美元的人才对未来怀有充分的安全感，而其他多数人仍然担心一次挫折就可能对自己的生活产生重大影响。

数十年来的心理学研究已经否认了"金钱能买来长期幸福"的说法，甚至有一项研究表明，***中奖者在获得大奖后最终并没有感觉更加满足。

"随着人们越来越富裕，他们最开始感觉满足感提升，但到了某个阶，满足感就不再增加了。" 澳大利亚昆士兰大学社会心理学教授、《财富悖论》（The Wealth Paradox）的作者之一乔兰达·杰登（Jolanda Jetten）解释道；

有很多高收入人群无法停下脚步，即便当他们意识到自己的幸福和生活品质已经进入平台期之后同样如此，因为他们太过看重财富。

这是因为有钱人跟没钱人一样，总喜欢跟比自己强的人攀比，拿自己的收入、房子、投资或财产跟那些更加富裕的朋友和同事比较，而没有跟普通大众对比。

赚钱越多，就越想赚更多钱——就像上瘾一样。“钱越多，问题越多？"一份研究表明，***中奖者在获奖后并没有变得更加幸福——有的人甚至比以前活得更差。

当然，这并不意味着应该就此认定越贫困越幸福（在联合国最新的《世界幸福指数报告》（World Happiness Report）中，富裕国家仍然占据主导）。但格雷厄姆的研究表明，较为富裕的人或许比他们想象得更能适应收入的负面变化。正如杰登所说，富人会经常设想更为理想的生活方式，他们可以通过"跟他人相处"学到很多东西，而这种相处方式在较为贫穷的社区和社会中更为普遍。

与贫穷国家相比，较为富裕的国家平均幸福感更强。具体到财富，很多人认为金钱是关键。但如果你现在就能快乐地生活，那就不需要太多钱。更加享受洗***、林间漫步、与亲友聚会这些简单的快乐。旅行是好事，既能了解其他文化，还能认识自己，甚至可以在世界各地寻找属于自己的地方。但这也可能上瘾。你会因为体验新东西而感觉***——就像购物一样。但这可能意味着你的根基松动，或者错过了跟家人一起欢度美好时光的机会。

最好的建议是做适合自己的事情，无论你身处何地，都要学会从生活点滴中寻找快乐。

这就叫做福中不知福，因为这个时代人，没受到苦没受着累，没经过艰苦奋斗的生活。经常生活在糖罐子里。就品尝不到，甜的滋味，有苦，有酸，有辣，方知道甜。过去的人。有吃的。就很幸福了。因为，他从挨饿年代度过的。知道粮食的珍贵。哪怕掉地一粒粮食。都要捡起来。现在的人。吃不了扔，没有，饿了再买。因为你生在福中，就不知道是福了。没有工作找工作，有了工作烦工作。一切全都是攀比风，今天追这个新潮，明天追那个潮流。在家闲着有钱花才好呢，时代不一样。思想不一样，所受到的感受就不一样。

对此问题，若想知道其中的“奥秘”，首先得弄懂什么叫做幸福？那么，幸福是什么呢？

对于当今的人来说，许多人都会认为:“幸福等于有钱。”理由是:有了钱，你就可以开好车，住好房，吃喝玩乐，出国观光。自己显赫，子女留洋……总之，有了钱，一切的美满、幸福就都可以得到了。

可为什么还有些人就像提问者问的那样，钱也有，工作也好，却没有幸福感呢？

我曾不止一次的举过这个例子，说几十年前的一个冬天的晚上，在公园小山上的亭子里，坐着一对恋人，正在忘情的拥抱着。那一刻，谁也不会说他们不幸福吧？可他们抱的啥呢？要我说就是彼此的羽绒服而已。

今天，***如他们已经是多年的夫妻了，天天睡在了一个床上。如果你问他们哪会儿幸福？他们一定会说“抱羽绒服”那会儿幸福。

看到这您明白什么叫幸福了吧？所谓幸福，其实就是一种发自自己内心的一种感受，就是“自我想象”得到满足时的一个体验过程。

人，没幸福感不外乎两个原因:一个就是新鲜感没了，再有钱也会觉得今天不过是昨天的重复，明天不过是今天的重复。心里觉得疲沓了。时间久了，不仅幸福感没了，或许还会感到厌倦。

为什么有人说出门旅游其实就是“从一个自己待腻了的地方到一个别人待腻了的地方”呢？为什么会有“媳妇是人家的好”这句流传了千古的名言呢？道理无非是:对你，待腻了、住在一起住久了住腻了，而对于没待过、没住过的人呢？新鲜而已！

除此之外，另一个缺少幸福感的原因，就是对某些人或事没有追求或缺少欲望，即使得到了也不是他最可心的，如同《红楼梦》里说的:“纵然是齐眉举案，到底意难平。”了……

“人必生活着,爱才有所附丽。”这是鲁迅先生在《伤逝》中说过的一句名言。我若“狗尾续貂”接上一句的话，便是:“爱，长久的有所附丽了，生活也就幸福了。”怎样才能让爱长期的有所附丽呢？三毛说:“爱情,如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去,是不容易天长地久的了！”

所以说:“有钱也好，没钱也罢，啥时候过上自己想过的日子，且不厌其烦的过下去，幸福也就永远伴随着你了！”钱多时，未必幸福就一定多。钱少时，幸福未必就一定少。平心静气的过日子，或许最幸福！我这说法，您同意吗？

为援助光绪，康有为在海外成立了什么组织？

雷晓凡，南京师范大学历史系硕士研究生，季我努学社青年会会员。

晚清时期有一个著名的政治团体，这个团体的目标是拥护光绪皇帝，但它的成立和绝大多数组织却不在中国国内，它早期反对慈禧为首的清***，后来有替清***攻击孙中山等***，这就是所谓“保皇会”，是康有为等人在中国清朝末年创建政治团体。下文我们就简要介绍一下这个令人好奇的政治组织。

保皇会加拿大会员

康有为在戊戌变法失败后流亡国外，逃亡日本。1899年春，康有为离日赴英，途经加拿大时，受到当地华侨的热烈欢迎与拥护，康有为倍感鼓舞，他认为海外华侨对他的观点和改革***是非常支持的，虽然逃离中国，但是还可以依靠自己在海外的名声大有作为。同年夏，康有为因为向英国求救光绪帝不成功，便返回加拿大，着手组织华侨团体的***。康有为等人与加拿大华侨领袖李福基、叶恩进行磋商，对新组织的发展方向略有议定。

保皇会纪念章

1899年7月20日，康有为在加拿大维多利亚创设“保皇会”，又名“中国维新会”。1900年时指定澳门保皇会为各处保皇会的总机关。会纲中声称：“专以救皇上，以变法救中国、救黄种为主”。可见保皇会初期目的是营救大清光绪帝，斗争对象则是慈禧、荣禄、刚毅等“守旧派”。保皇会的组织***很是宏大，打算在美洲、东南亚、日本等地设立分会。保皇会以澳门《知新报》和横滨《清议报》等作为喉舌，也是后来与革命派斗争的舆论阵地。其后保皇会继续发展，势力及于五大洲，遍布世界各地170余地，拥会众数十万。

保皇会不仅为庚子勤王运动输款计达30余万元，而且扩大了勤王的舆论宣传，为勤王运动提供了一定的军事力量。1900年，八国联军入侵京津，保皇会遂***以此为契机，争取各国支持以营救光绪帝，并与国内的革命志士唐才常联系，拟在武汉发动自立军起义。由于保皇会的经费未能及时到位，自立军起义被迫推迟，并于8月21日被破获，唐才常死难。保皇会的政治运动遭到了巨大挫折。

康有为

进入20世纪后，清***意识到在政治制度上固步自封只能是死路一条，于是逐渐转向“立宪”，也的确在立宪制度上做了一些准备。保皇会开始在国内与名士岑春煊等人互相呼应，推进立宪运动。此时清***的改革与康有为等人的政治意见已经趋同，所以保皇会的斗争对象也从清廷逐渐转向孙中山领导的“革命派”。1906年清***宣布实行预备立宪，康有为遂宣告保皇会任务完成。1907年，保皇会改组为帝国***会。

参考资料：

桑兵：《保皇会港澳总局与勤王运动》

汤志钧：《论康有为和保皇会》

***平：《保皇会在加拿大的创立、发展及跨国活动(1899-1905)》

个人简介：雷晓凡，南京师范大学中国近现代史方向硕士研究生，季我努学社青年会会长，季我努学社自媒体主编，南京民间抗日战争博物馆馆员。参与国家社科基金重大项目“抗日老战士口述史资料抢救整理”***访与资料整理工作。目前研究方向为民国政治史、抗战金融史。

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